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探究白沙心学产生的环境与条件
2018年06月27日 10:56 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:黄明同 字号
关键词:白沙心学;陈献章;儒家

内容摘要:由明代岭南大儒陈献章创立的白沙心学,依循儒家“为己”之学、“求诸于心”的理路,教人进行心性涵养,进入“天人合一”的境界,完成“作圣之功”。

关键词:白沙心学;陈献章;儒家

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  由明代岭南大儒陈献章创立的白沙心学,依循儒家“为己”之学、“求诸于心”的理路,教人进行心性涵养,进入“天人合一”的境界,完成“作圣之功”。它是正宗的儒学流派,是明代的新儒学,是岭南化的儒学。它既传承了儒学的基本基因,又有着岭南的地方特色,是在岭南特定环境与条件下产生的。

  特定的社会背景

  明代的社会改革,催化了商品经济和商品意识的产生与发展,以及它给岭南带来的社会效应,便是孕育和诞生白沙心学特定的、关键性的社会环境。

  人类社会发展有着自身的规律,从自然经济到商品经济,这是社会发展的必然。自宋以来,工商业得到发展,“以农为本”的国策受到了挑战;至明代,由于政府改革政策的驱动,商品经济有了更快速的发展。明初的经济改革措施出台,催化了商品经济发展的同时,带来了人的思想理念、社会意识的变化。白沙心学是明代社会经济发展的产物,是宋明商品经济发展所结出的思想硕果。

  特定的社会历史条件必然产生出相应的思想学说。明代的社会改革催化了商品经济的发展,商品经济带来了人与人之间一种新的经济关系,而这种经济关系的变更,必然反映在社会生活的各个层面上,催化了社会观念的变化。富于启蒙性的白沙心学是明代商品经济发展结出的硕果。

  明代改革在广东的效应

  明代的改革,在陈献章的故乡广东也产生着巨大的效应。这种效应的总趋势同样推动着社会向前发展与转型。

  由于地理环境等因素,广东社会发展起步晚。自唐宋以来,广东社会才开始改写“荒蛮”的历史。至明代,广东社会更发生了积极的、根本性的变化。明代社会改革措施出台后,广东的发展主要体现在辖境不断扩展,明初改“道”为“行中书省”,广东成为全国13个“行中书省”之一,广东的发展有了更大的舞台;在明朝廷兴修水利与屯田垦荒政策的激励下,广东在扩展耕地与兴修水利方面成效显著,耕地面积大增,水利建设进入了“全面的大规模的兴建时期”,初步形成富于岭南特色的、由“陂塘”“堰堤”与“堤围”组合而成的水利系统;农作物的品种增多,粮食生产由一熟增为两熟,甚至三熟,产量大增,开始成为“多谷”之省、殷实之省;自给后有剩余的农产品投放市场,农业的商品化日趋明显;在农业商品化的驱动下,手工业已有相当发展, 商品集散地——墟、市与城镇崛起,商业日趋繁荣,大小商品集散地出现,渐趋繁华。

  陈献章居住的江门,由于交通利便,且得明代经济改革的东风,在他生活的年岁,商业已有相当的发展,由一个小墟发展为岭南地区较为繁华的商品集散地。白沙村与江门墟之间只有蓬江一水相隔,陈献章朝夕目睹集市上的热闹景象,其《江门墟》生动描写了当时亲历的状况:十步一茅橼,非村非市廛。行人思店饭,过鸟避墟烟。可见,当时的江门墟已是店铺密集,人来客往,炊烟四起,好不热闹。

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姓名:黄明同 工作单位:

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